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  • 真谛三藏行历及其以广东为核心的翻译活动考实

    应得二万余卷,多是震旦先所未传。属梁季崩离,不果宣吐,遇缘所出,略记如前。后之所翻,复显陈录载序。其事多在《曹毗三藏传》文。[1]  费长房的这段文字,着眼还是翻译,所以详细地记载了其来华所带来的...道宣在叙述真谛颠沛流离于豫章、临川、晋安三地的语气(“还返豫章,又止临川、晋安诸郡”),将其到达晋安的时间也系于陈永定二年(558)。我们通过三理由,怀疑这一判定并不合理:其一是上述叙述已经表明,真谛...

    杨维中

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  • 天台六即佛义

    ,对于这一佛法中的重大着眼,特宜措心!   六、得“名字即佛”一例   明·蕅益(智旭)大师(1599-1655)示居“名字即佛”位。大师生于明万历二十七年,殁于清·顺治十二年,寿五十七。示寂前一年...

    传 印

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  • 文人的好禅与习禅

    所谓“圣人夷旷之体”,把自己学说的着眼放在“行道以拯生灵”(注释:陆质《春秋集传纂例》卷一《春秋宗旨议第一》。)上。吕温、柳宗元等人都接受了这种学说。(注释:参阅吕温《祭陆给事文》,《吕衡州集》卷八;...日渐高涨的反佛思潮,以至酿成了武宗朝大规模的毁佛行动。   由此看来,当时反佛的着眼,主要在加强封建统治的威权,打击僧侣地主的经济势力。而以韩愈、李翱为代表的文人对佛教的批判,则集中在伦理、文化的...

    孙昌武

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  • 佛哲学研究与思想体系的建立

    着眼还是社会生活的现实问题,带着浓重的政治色彩,但他对事物的认识是思辩的、逻辑的。所以我们说,他是继龚自珍天台宗哲学思想研究之后,第一个利用并改造佛学,建立哲学体系的人。应当承认,他的哲学体系维取佛学...起思想界革命的飓风,然了“创造精神”之热情。人们开始由皓首穷经,以经学形式论证王治问题,转向辩证思维,以哲学形式探讨心性问题和经世理论。他们需要一种新的、反传统的思想体系,促成了哲学上的革命,而且...

    不详

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  • 中国佛教英文导游方法初探

    preventionOfmisdeedsfromaction,speechandconsciousness则有失佛教术语用词非常简洁的语言特点,于是转换一下着眼而译为morality(如美国电子多媒体《微软95英卡塔百科全书》)。虽然单独从词语的角度看,...中的释迦牟尼塑像,导游员不应仅仅介绍“这是释迦牟尼佛”,或“这是佛教创始人、娑婆世界教主、应身佛释迦牟尼”。因为这种导游方法是无法帮助游客跨越文化鸿沟而理解参观内容。导游佛教景,导游员必须考虑中外...

    不详

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  • 略论玄奘《大唐西域记》的中国本位思想及其影响

    者随入朝。诏卫尉丞李义表报之。大臣郊迎,倾都邑纵观,道上焚香。尸罗逸多率群臣东面受诏书。复献火珠、郁金、菩提树。……[10]  儒学史家的着眼,毕竟重在世俗的军事政治之功效。故有关玄奘会见中天竺的...佛教总体上呈下降趋势,此在后面的中国本位思想产生的影响一节将详细阐明。  玄奘在那烂陀寺学经5年,不仅能熟练地使用印度的语言和文字,还“青出于蓝而胜于蓝”地深入掌握了佛学经义。戒贤法师赞赏他的才学,...

    胡孝忠

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  • 建国以后大陆禅宗研究方法论的两次转向述评

    着眼首先仍然是整部《中国思想通史》所贯穿的“门阀世族”与“庶族地主”之间的争斗与变迁;其次,就是以“唯心主义”来分析界定禅宗...一个转折……道信是这个(指禅宗)奠基的人物。达摩禅至道信,分裂为二,也可说是达摩禅发展过程中的一大变化。道信又将达摩禅移到长江中心地,这种法门,自北向南,和当时的三论、天台...

    杨维中

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  • 佛学理论中有“本体论”学说吗?

    背后的实相为目标,因此,更倾向于直觉体认的方式。两大系统的教理着眼虽有不同,但无非佛教的“一体两面”,都是为启发众生觉悟而设,是相辅相成的。  从原始佛教缘起法(pratitya- samutpada...宇宙缘起的内容,但它们并不就是“宇宙论”。佛教经论中有关宇宙来源的讨论基本是零碎的、片段的,往往到为止,并不具备如西方哲学中那种纯粹、完整的宇宙论学说。如早期佛教的蕴(skandha)、处(...

    夏金华

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  • 王维山水诗研究

    不惜为之罄竭自己的心血。可见诗人着眼并不在于万物逝灭的将来,而恰恰观照在它们现时短促的存在。《辋川集》与《皇甫岳云溪杂题五首》中所描绘的那些乍明乍灭、若即若离、将尽而未尽的自然美形象,之所以包含着...情感的基本表达方式而言,他善于发现和捕捉客观外物与主观情感的契合,从而托物以寓情,立象以尽意,以再现为表现;二、他善于将色彩、线条、构图等本来属于绘画艺术的表现形式全面地融汇入诗,在读者的头脑中唤起...

    不详

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  • 儒佛导言(2)

    。《坛经》最基本的思想就是“心既佛”,惠能则把着眼由注重抽象本体转变为注重现实的人。其学说的特点之一就是喜欢直接谈人,谈人心,谈人性,而且不像以往的佛教思想家那样作虚玄抽象的推衍论证。这种直接把佛性...20-23期)是20世纪较早论述宋明理学与佛学异同问题的文章。  钱穆连续发表了三篇论文论述禅宗与理学的异同,指出宋明理学与禅学既有诸如出世淑世等不同点,又有诸如二者同有反教行为与精神、共同认为人心...

    不详

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